夭壽不二，修身以俟之

孟子立命之學也說過：“夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。” 一般人都認為夭與壽，是二種截然不同的遭遇，孟子為何說是一樣呢？ 試想，人若能心處於不動欲念之境，隨遇而安，善盡生之職責，命必然過得踏實，那裏還有啥夭與壽之分別呢？進一步而言豐歉、貧富、窮通、貴賤......也都只是在心存欲念之後才有分別，正因為世人心存妄念，不敢面對現實，不能以靜心處理順境，以善心安於逆境，因此生死就變成嚴重的二面，一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤，也就困擾著世人，而弄得心神不靈，永無寧日。